#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. א חוט של כרך האם עולה מן המנין (ומי אמרה)?	יתיב רבה וקאמר משמיה דרב חוט של כרך עולה מן המנין, אמר ליה רב יוסף שמואל אמרה ולא רב. איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה סח לי רבי יאשיה דמן אושא חוט של כרך עולה לה מן המנין.	מנחות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ב סדר הכריכות בציצית כיצד (לכתחילה ובדיעבד)?	"נויי תכלת שליש גדיל ושני שליש פתיל. תנא (לכתחילה) הפוחת לא יפחות מז' כנגד ז' רקיעים ולא יוסיף על שלוש עשרה כנגד רקיעין ואויר שביניהם. ושיעור חוליה תני רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש.<p dir=""rtl"">בדיעבד רבא אמר בשם שמואל וא&quot;ל רב יוסף שרב אמרה כרך רובה כשרה, ורב חייא בר נתן הוסיף בשם רב שאפ' לא כרך אלא חוליה אחת&nbsp;&nbsp;כשירה. </p>"	מנחות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ג ממה מתחיל הכריכות ובמה מסיים ומדוע?	תנא כשהוא מתחיל מתחיל בלבן, &quot;הכנף&quot; מין כנף, וכשהוא מסיים מסיים בלבן מעלין בקודש ולא מורידין.	מנחות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: א האם אפשר לעשות ציצית כולה גדיל, ומנין?	לרבה בר בר חנה כשר כתיב &quot;גדילים&quot; וכתיב פתיל או זה או זה (ע' בתוס' שמשמע שפתיל לבד ודאי לא כשר) ורב פסל שדורש &quot;גדילים&quot; למנינא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל ופתלהו מתוכו.	מנחות לט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: ב אלו מיני חוטים פוטרים בציצית (מדאורייתא ומדרבנן)? </p><p dir='rtl'>האם מותר להטיל צמר ופשתים יחד בבגד אחר?	צמר ופשתן - פוטרים בין במינם בין בשאינם מינם</p><p dir='rtl'>שאר חוטים - במינם פוטרים שלא במינם אין פוטרים. לר' נחמן מפני שחיובם מדרבנן ולכן פוטרים רק בדרבנן. ולרבא: כתיב &quot;הכנף&quot; מין כנף וכתיב &quot;צמר ופשתים&quot;, לא קשיא, צמר ופשתים פוטרים תמיד, שאר המינים רק במין כנף.</p><p dir='rtl'>צמר ופשתים יחד במין אחר - תלוי במחלוקת אם פוטרים מדרבנן או מדאורייתא. 	מנחות לט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: ג אלו בגדים חייבים בציצית מדאורייתא ומנין?	לחד תנא דבי ר' ישמעאל כתיב בכלאים צמר ופשתים אף בכל מקום צמר ופשתים, וכן פוסק רב נחמן שרק הם דאורייתא ושאר מינים דרבנן. </p><p dir='rtl'>אידך תנא דבי ר&quot;י דורש &quot;או בגד&quot; לרבות שאר מינין, וכן סובר רבא שכל המינים דאורייתא.	מנחות לט:		
